Г.А. Соболев

Солнце и звезды в архитектуре Кенозера

( часть 2)

В предыдущем докладе говорилось о совпадениях положения часовень в деревнях Зехнова и Семенова с движением солнца и звезд.

Настоящий доклад расширяет понимание найденных совпадений

Христианство, приходя на смену язычеству, не могло оставить без внимания структуру окружающего мира, являвшегося для язычества источником культов. Солнце, Луна, звезды – это то, что присутствовало всегда в жизни человечества и вдохновляло его на создание мифов и легенд.

По появлению Вифлеемской звезды волхвы узнали о рождении Христа, звезда Полынь предвещает конец мира в Апокалипсисе Иоанна. В Афонской книге образцов 15 века символы знаков зодиака предшествуют изображениям святых каждого месяца. Толкование положения звезд и планет сохраняло свой смысл и использовалось для предсказаний в христианской Руси. В статье Турилова и Чернецова «К изучению «отреченных» книг» описывается «Книга Рафли» Ивана Рыкова 16 века. В этой книге приводятся способы предсказания по звездам и планетам. В этой же статье приводится ссылка на записки Джерома Горсея о России, в которых говорится о лапландских волхвах, привезенных в Москву перед кончиной Ивана Грозного для предсказания ему по звездам.

Можно предположить, что предсказание по звездам было распространено по всей территории угоро-финского заселения, к которой относится и Кенозеро. С приходом христианства возможно произошла замена языческих представлений и астрономической символики на библейскую. Кроме того, необходимость определять время и направление по звездам должна была способствовать сохранению используемых доминант на звездном небе в христианской среде.

Часовня в Семеновой дает возможность толкования смыслов некоторых созвездий. Трудно доказать реальность существования такой символики в момент строительства часовни, но зафиксированные совпадения дают возможность толковать их на современном уровне.

Часовня посвящена святым Флору и Лавру, покровителям лощадей и других домашних животных. А.С.Третякова жительница Семеновой вспоминала, что еще в советское время к часовне приводили святить лошадей «на Хрола». Рядом с часовней был источник в котором поили лошадей. Как было показано в предыдущем докладе, часовня фиксирует осеннее и весеннее равноденствие. Осеннее совпадает с Рождеством Богородицы, весеннее – с языческим праздником тетерки и славянским новым годом; по весеннему равноденствию вычисляют Пасху. Связь часовни с культом Богородицы подтверждается и тем, что весь верхний ряд иконостаса состоит из икон Богородицы, за исключением двух икон –Христа и св.Николая. Ось часовни запад-восток отклонена к югу на 20 минут, что легко определить в равноденствие. На период с начала августа по равноденствие приходится несколько Богородичных праздников

10 августа Смоленской иконы Богородицы Одигитрия (по преданию написанной ап. Лукой)

21 августа Толгской иконы Богородицы

28 августа Успение Богородицы/София (часто отождествляется с Богородицей)

13 сентября Положение честного пояса Богородицы

17 сентября Иконы Неопалимая Купина

21 сентября Рождество Богородицы/София

Празднование памяти св. Флора и Лавра приходится на 31 августа.

10 августа в праздник иконы Богоматери Одигитрии (что означает путеводительница) ось часовни в Семеновой точно совпадает с направлением линии образуемой двумя яркими звездами Вега и Денеб. Можно предположить, что при строительстве часовни первый венец был заложен в этот день и сориентирован по звездам. К Рождеству Богородицы часовня возможно была покрыта кровлей с учетом положения солнца. Срок строительства в сорок дней представляется вполне реальным для часовни такого размера. Этим летом удалось зафиксировать, что в день Ильи Пророка, который считался серединой лета, линия, проведенная через конек и крест часовни, указывает точно на солнце в шесть вечера (см.фото). Эта же линия в полночь 21 сентября (Рождество Богородицы) указывает на альфу созвездия Короны. Здесь стоит вспомнить эпитет Царицы Небесной, которым величали Богородицу.

В треугольник ярких звезд Вега-Денеб-Альтаир входят созвездия Лебедя (представляющее собой крест) и Орла (содержащее крест и ромб). В праздник Иоанна Богослова 9 октября созвездие Орла (символ Иоанна) оказывается точно на западе в полночь.

На иконе Богоматери Одигитрия на мафории Богородицы всегда изображаются три звезды, и если совместить их с положением звезд в треугольнике Вега-Денеб-Альтаир, то окажется, что младенец Христос показывает рукой в крестном знамении как раз в направлении креста Созвездия Лебедя. Случайно ли это совпадение? Одна из главных икон в Семеновской часовне – это Тихвинская икона Богоматери, являющаяся версией иконы Одигитрия.

На иконе Успение Богоматери линия образуемая двумя звездами на мафории Богородицы практически на всех версиях иконы указывают на Христа, изображаемого в центре иконы в славе. В праздник Успения Богоматери линия Денеб-Вега, соответствующая линии на иконе, в полночь указывает точно на Запад.

На иконах Распятия рядом с распятым Христом изображают Богородицу и Иоанна Богослова. После смерти Христа Богородица жила и умерла в доме Иоанна. И на звездном небе символы Христа (крест созвездия Лебедя), Богородицы (Вега-Денеб-Альтаир) и Иоанна Богослова (созвездие Орла) оказываются объединенными в одну группу.

На иконе «Всевидящее Око» Богородица изображается на круге из звезд. Композиция этой иконы во многом повторяется в структуре «небес» (деревянного потолка) в кенозерских часовнях. Такое «небо» сохранилось и в часовне Иоанна Богослова в Зехновой. На сегменте «неба» над алтарем изображено распятие с предстоящими, а над распятием изображены слева солнце, а справа луна. Над солнцем и луной ромб из звезд с надписью внутри «Распятие Господне»(см.фото). Этот ромб полностью соответствует созвездию Орла.

Этим летом мне удалось зафиксировать еще одно совпадение в ориентации часовни Кирика и Иулиты, единственном сохранившемся сооружении деревни Немята на Кенозере. Праздник этих святых отмечается 28 июля, к нему на Кенозере стараются закончить сенокос.

На восточном фасаде причелины кровли располагаются не в одной плоскости, как на большинстве часовен. Нижние концы причелин слегка выдвинуты вперед, и конек кровли оказывается слегка заглублен относительно нижнего края кровли (см.фото). Смысл этой геометрии становится понятным в праздник. В половину третьего часа дня солнце светит точно вдоль северного ската кровли и северная причелина восточного фасада указывает точно на солнце. Благодаря тому, что причелина слегка развернута, тень от конька падает вдоль всей причелины(см.фото) и касается ее нижнего конца. В этот же день в восемь вечера два креста часовни указывают на солнце (см.фото), что повторяет прием Семеновской часовни.